Servings
Servings
האורחים
"כשהנשמה מאירה גם שמים עוטי ערפל מפיקים אור נעים"
הרב קוק

הבודהה זיהה "שלושה רעלים", או שלוש שריפות, או שלוש תכונות שליליות של הנפש הגורמות לרוב הבעיות שלנו
- ולרוב הבעיות בעולם. שלושת הרעלים הם:
חמדנות (ראגה, מתורגם גם כתאווה),
שנאה (דוושה, או כעס),
ואשליה (מוחה, או בורות).
לרעלים אלו יש את שלושת תרופות, שלוש גישות בריאות או חיוביות החיוניות לשחרור:
נדיבות (דאנה),
חסד אוהב (מאיטרי, פאלי: מטה)
וחוכמה (פרג'נה).
התרגול הבודהיסטי מכוון לטיפוח המעלות הללו והפחתה או הרס של הרעלים; המתרגלים מזהים את אותן מחשבות המולידות את שלושת הרעלים ואינם מתעכבים עליהם, תוך טיפוח המחשבות המולידות את שלוש הגישות החיוביות.
אנחנו לא צריכים להסתכל רחוק כדי לראות את שלושת הרעלים פועלים. אנו רואים אותם כל יום בחדשות וברחובות, ואם נשים לב, נוכל לראות אותם במוחנו ובמעשינו.
ההתעוררות של הרגשות האלה עשויה להיות מחוץ לשליטתנו - אנחנו לא בוחרים לכעוס, למשל.
אבל ההכרה כיצד חמדנות, שנאה ואשליה גורמים נזק אדיר בעולם יכולה לעזור לנו ללמוד לנהל אותם.
כמו כן, כשם שבליעת רעל גורמת מאוחר יותר לחולי,
טיפוח הגישות המזיקות הללו מוביל להתנהגויות שליליות שאחר כך נצטער עליהן.

שלושת הרעלים מתוארים במרכז גלגל החיים (בהבאצ'קרה), ייצוג חזותי של צער הסמסרה.
חמדנות מתוארת כתרנגול,
שנאה כנחש
ואשלייה כחזיר
חשוב לציין, הם ממש ניזונים אחד מהשני;
כל חיה אוכלת את קצהו של האחר במעגל קסמים של אשליה.
חוויות בלתי נעימות הם חלק בלתי נפרד מהחיים עצמם. האופן בו אנו מתמודדים עם דברים אלה הוא שעושה את ההבדל, בין אם הם שולטים על חיינו או אם אנחנו יכולים להתייחס אליהם בקלות יותר. מודעות גוברת למחשבות, לרגשות ולתחושות הגוף המתעוררות בעקבות אירועים מעניקה לנו את האפשרות לשחרר את עצמנו מדרכי תגובה הרגליות ואוטומטיות, כך שנוכל במקום זאת להגיב במודעות ובאופן מיומן יותר.
באופן כללי, אנו מגיבים לחוויה באחת משלוש דרכים:
עם ריחוק או שעמום (החזיר) - כך שאנו מתנתקים מהרגע הנוכחי והולכים למקום אחר "בראש שלנו.
עם רצון להיאחז בדברים (התרנגול) - לא לאפשר לעצמנו לשחרר חוויות שאנו חווים כרגע, או לייחל לחוויות שאיננו חווים כרגע.
עם רצון שזה ייעלם, כעס עליו (הנחש) - רצון להיפטר מחוויות שאנו חווים כרגע, או הימנעות מחוויות עתידיות שאיננו רוצים.
כל אחת מדרכי התגובה הללו יכולה לגרום לבעיות, במיוחד הנטייה להגיב לרגשות לא נעימים בדחייה. בינתיים, הנושא העיקרי הוא להיות מודעים יותר לחוויה שלנו, כך שנוכל להגיב במודעות במקום להגיב אוטומטית.
תרגול קבוע של מדיטציה בישיבה מעניק לנו הזדמנויות רבות לשים לב מתי התרחקנו ממודעות לרגע, לציין במודעות ידידותית מה היה זה שהסיט את תשומת לבנו, ולהחזיר בעדינות ובנחישות את תשומת לבנו למקום שבחרנו להניח אותה, תוך התחברות מחדש למודעות רגע-אחר-רגע. בזמנים אחרים של היום, שימוש מכוון במרחב הנשימה בכל פעם שאנו מבחינים ברגשות לא נעימים, או בתחושה של "הידוק" או "אחיזה" בגוף, מספק הזדמנות להתחיל להענות במיומנות במקום להגיב אוטומטית.

הסרט הקצר על האורח הבלתי מוזמן
מה הבראיין הכי גדול בחיים
שלכם.ן
?
כל עוד אנחנו עסוקים.ות בלהתווכח עם האורחים,
וכל עוד אנחנו עושות.ים כל מה שאפשר כדי להשאיר אותם בחוץ, להתעלם ולהלחם בהם - אנחנו נפספס את המסיבה שלנו.
אם פשוט נאפשר להם להכנס, אולי נגלה עליהם ועל עצמנו דברים מענינים.

הזמנה לאורח
"כאשר אנו שבויים בתאוות חושים, המים כמו הופכים לעכורים מצבעים או מחומרים אחרים; כאשר אנו שבויים בזדון, זה כמו מים רותחים.
כאשר אנו שבויים בעצלות וקהות חושים, זה כמו מים המכוסים באצות וברפש.
כאשר אנו שרויים באי שקט ובדאגה, זה כמו פני המים כשהרוח יוצרת בהם אדוות.
לבסוף, כאשר אנו לכודים בספק זה כמו מים עכורים מערבוב והדלי כולו חבוי בחשיכה."
מאמר קצר ומעולה על 5 האורחים: כאן
קריאת העשרה
מה שחשוב לזכור; האורחים גם ככה כאן, השאלה אם הם מפעילים אותנו בצורה בלתי מודעת?
אנחנו מבזבזים אנרגיה בלהלחם בהם או לנסות להתעלם?
במקום זאת אפשר להכתוב הזמנה לאורח, שאותו אנחנו מוכנים.ות לפגוש, ובכמות המתאימה לנו.
"הדרך החוצה - היא פנימה"
טיך נהאת האן


%20(1).png)
"כאשר עמדתי מלכת, חבר, שקעתי. כאשר נאבקתי, נסחפתי.
כך, חבר, על ידי כך שלא עצרתי ולא נאבקתי, חציתי את השיטפון."
הבודהה
נתראה שבוע הבא
ושוב מזכיר, אני כאן בשבילכם.ן,
אביב
052-6894955
.
שיעורי בית
1. תרגלו כל יום מדיטציה, בחרו בין נשימה לסריקת גוף.
2. בחרו פעולה יומיומית חדשה שאותה תעשו כל יום בקשיבות
3. בחרו אורח אותו תזמינו השבוע לבקר
4. תרגלו לפחות 3 פעמים ביום מדיטציית מ.א.ה (מפגש, איסוף, התרחבות)